Hablar. Escuchar. Reconocer. Obedecer. Desde la antigüedad, el lenguaje ha sido una fuente de poder y autoridad. Describir el mundo ha sido inseparable de poseerlo. Y esa manera de delimitar y controlar la realidad siempre ha sido característicamente masculina. Esa es la dimensión del discurso: una construcción de sentido que declara su propia lógica, su propia verdad. Hay discursos esculpidos en mármol, escritos en oro o bordados en terciopelo. Pero ¿hay otro tipo de discursos?

Después de presentar Soy un baile hace dos años, la gaditana Rosa Romero vuelve al TNT como artista residente, con el deseo de investigar otras maneras de tejer sentido y crear comunidad desde una mirada feminista, al mismo tiempo vulnerable y empoderadora. Si el discurso hegemónico privilegia la palabra y la lógica, Rosa se interesa por el sonido inarticulado, por el gemido, por el grito, por el balbuceo… en definitiva, por todas aquellas formas de expresión que el discurso hegemónico desprecia y condena a la categoría de ruido.

En esas formas excluidas, impuras, Rosa busca su propio discurso, un discurso que no se sostiene en el significado, sino en la sonoridad y en la corporalidad. Porque la desposesión de la palabra no implica necesariamente la mutilación de la voz. A pesar de que Lady Macbeth o Antígona no disfruten del gran final trágico de sus homólogos masculinos, el último grito que profieren desde fuera de escena también es un discurso.

Rosa, formada en la tradición del flamenco, tiene claro que el silencio impuesto de la danza clásica es antinatural; que el cuerpo siempre baila acompañado de quejíos, de respiraciones, de interjecciones. Y, a pesar de no tratarse de un espectáculo de flamenco, El discurso adopta su ritmo y energía para construir una presencia vibrante en escena que se pregunta cómo y desde dónde puede narrarse. En esta misma edición del TNT, Aurora Bauzà, Pere Jou y Jou Serra también rehúyen la tiranía de las palabras en La luz del lobo no pesa, mientras que Inka Romero (Volvamos al baile) profundiza en los cuerpos como portadores de memoria.